鐘情于竹子品格，以竹會(huì)友，視竹如命。記者在他畫室里看到的《中華翠竹》國畫特配上鄭板橋的名句“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”、“一枝一葉總關(guān)情”、“畫到生時(shí)是熟時(shí)”，與畫家題:“寫中國人民頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)向上的精神;歌頌黨人朝氣蓬勃、氣節(jié)高尚、謙虛謹(jǐn)慎、開拓創(chuàng)新、勇敢高峰的精神;謳歌中華民族勤勞勇敢、不屈不撓、追求全人類和諧以及美好生活的愿望”通過這段文字我們可以感受到一位上將題詞“中華翠竹”的深刻含義，是畫家強(qiáng)化“奉獻(xiàn)” 與“氣節(jié)”的美學(xué)精神。落到紙上，這樣的竹畫才會(huì)逼真?zhèn)魃?，才能引人入勝。葉惠青老師是深圳承啟堂簽約的藝術(shù)家，有想法可以來我司咨詢！河源德藝雙馨葉惠青老師參加承啟堂開業(yè)

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，對(duì)于竹他有著深厚的研究。文人墨客常把竹子空心挺直和四季長青等生，特征，賦予人格化的高雅純潔和虛心有節(jié)等精神文化象征，人生貴有胸中竹已成了眾多文人雅士的偏好。竹子與人類生活結(jié)下不解之緣，在衣食住行用中到處都有竹的身影。蘇東坡感慨“食者竹筍、庇者竹瓦、載者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、書者竹紙、履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也。竹制排簫音樂古稱絲竹，其演奏者為竹人。孟浩然在竹亭詩句中寫到，清風(fēng)在竹林，達(dá)是酒中趣，琴上偶然音。惠州承啟堂葉惠青老師參加承啟堂開業(yè)葉惠青老師在深圳承啟堂講述“中華翠竹”作品及蘊(yùn)含的“翠竹精神”，有需求可以來電咨詢！

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，他分享竹子的故事，便說道胸有成竹的來歷。北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠(yuǎn)近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪里呢?原來，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，每當(dāng)有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。目積月累，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現(xiàn)在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真?zhèn)魃瘛? 當(dāng)人們夸獎(jiǎng)他的畫時(shí)，他總是謙虛地說：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了?！? 有位青年想學(xué)畫竹，得知詩人晁補(bǔ)之對(duì)文同的畫很有研究，前往求教?；窝a(bǔ)之寫了一首詩送給他，其中有兩句：“與可畫竹，胸中有成竹?！?/p>

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，他說道：中國竹文化源遠(yuǎn)流長。我國人民對(duì)竹子的認(rèn)識(shí)和利用可以追溯到6000多年前的新石器時(shí)代，是世界上認(rèn)識(shí)和利用竹子早的國家，也是與竹子有著*密切關(guān)系的國家。英國學(xué)者李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中指出，東亞文明過去被稱為是“竹子”文明。從竹子與中國歷史文化發(fā)展的源遠(yuǎn)流長的關(guān)系、竹子在中華民族精神文明發(fā)展中所產(chǎn)生的巨大作用、竹子與中華民族物質(zhì)文明進(jìn)化的息息相關(guān)中都可以得到豐富的證明，中國不愧被譽(yù)為“竹子文明的國度”。熊文愈教授對(duì)此曾有精辟概括：華夏竹文化，上下五千年；衣食住行用，處處竹相連！深圳承啟堂為您展示葉惠青老師佳作，期待您的光臨！

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書畫講堂上他介紹道：很多人問：中國畫的法定定義是什么?外國人把中國畫理解為水彩畫，而不少中國人又理解為水墨畫，這樣理解可能有點(diǎn)淺薄，中國畫有一千多年的繪畫史，用墨的同時(shí)，從來就沒有離開過色彩和排筆（扁筆），色彩和排筆（扁筆）也不是西方的專有，因此，在新時(shí)代應(yīng)該賦予中國畫更有內(nèi)涵的東西，應(yīng)當(dāng)說，中國畫是依據(jù)中國畫的“法規(guī)、法則、法度”畫出來的畫，是有章可循的，是有“法”可依的。我曾經(jīng)給一個(gè)律師事務(wù)所畫翠竹時(shí)，就題詩一首：“無法心中亂糟糟，有法筆下起波濤，依法畫竹皆成趣，弘法人間樂陶陶”。意思是說，畫中國畫和律師事務(wù)所辦案是一樣的，都是依法辦事。葉惠青老師在深圳承啟堂講述“中華翠竹”作品及蘊(yùn)含的“翠竹精神”，有想法可以來哦！潮州名氣葉惠青老師簽約承啟堂

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是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書畫講堂上他介紹道：第三法：章法。古人講的是經(jīng)營位置，這里面包括構(gòu)圖，有“S”形構(gòu)圖，有“Y”字形構(gòu)圖，有“Z”字形構(gòu)圖，有“V”字形構(gòu)圖等等，還包括技法。要做到有主有次，有虛有實(shí)，有濃有淡，有疏有密。講密，密不透風(fēng)。講疏，疏可走馬，不能千篇一律。還包括用印，蓋章時(shí)要恰到好處，起到點(diǎn)綴的作用，不是蓋得越多越好。另外還包括題詩、題字，中國畫往往有一首詩就能讓別人把畫看懂，受到震撼，而詩往往又是表達(dá)畫家的意志，或情緒，或向往，或寄托，使賞畫的人受到啟迪。俗話說，畫不夠詩來湊，比如八大山人和任伯年的畫，用筆用墨非常少，但后來齊白石學(xué)他們的畫風(fēng)時(shí)，經(jīng)常題字、題詩，鄭板橋畫竹子時(shí)也經(jīng)常有題詩，目的是表達(dá)畫家的意志，也讓人看懂，看出畫的味道來。河源德藝雙馨葉惠青老師參加承啟堂開業(yè)

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