石牌坊是中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)中的典型表示，中國的建筑造型藝術(shù)和雕刻藝術(shù)源遠流長，石牌坊以獨特的風姿和審美價值屹立于世界藝術(shù)之林。而則集這兩種藝術(shù)于一身，將兩者完美地結(jié)合在一起，形成了一種其他藝術(shù)所不能替代的獨特藝術(shù)，具有瑰麗的魁力和極高的審美價值，在中國建筑造型藝術(shù)史、雕刻史上獨樹一幟，具有重要的地位。中國漢字經(jīng)歷了“甲骨文—金文—小篆—隸書—楷書—行書”等的演變過程。在古代，“門”和“戶”是有區(qū)別的，一扇曰戶，兩扇曰門；在堂室曰戶，在區(qū)域曰門。“門”是“門”的簡化，是個象形字。甲骨文的繁體門字寫作“菛”，是一個門結(jié)構(gòu)的完整形象：有門框、門楣和門扇。金文的“門”字雖然去掉了門楣，但仍保留著兩扇門的原形，寫作“門”?！墩f文》釋為：“門，?從二戶，象形”。“戶”與“門”相關(guān)聯(lián)，是單扇門的象形字，其甲骨文和篆文的字形均為一扇獨門的形狀。《說文》釋為：“戶，護也，半門曰戶。”一扇為戶，兩扇相并就是門，“門戶”一詞由此而來。牌坊是一種具有標志和象征意義的門，兩根立柱并列，架上橫梁，就是一座只有門的建筑，叫作“牌坊”；“牌坊”之上再做屋頂就叫“牌樓”。只有立柱并列但中間沒有屋檐相連的門謂之“闕”。青田山門牌坊選華發(fā)石雕。曲陽農(nóng)村牌樓

石牌坊雕刻在石牌坊制作中是占有十分重要的地位的，可以說雕刻決定了石牌坊呈現(xiàn)效果，石牌坊之所以形態(tài)多種多樣，風格迥異，很大一部分是通過雕刻呈現(xiàn)出來的。石牌坊樣式表現(xiàn)的方式是通過圖案和文字，圖案的選擇在石牌坊雕刻中也是非常重要的，比如一些龍鳳呈祥或者是雙龍戲珠等圖案，都是用于石牌坊的。當然石牌坊在雕刻中也可以是圖案與文字結(jié)合的方式進行的。不同圖案再結(jié)合文字就會形成不同的風格，圖案因為雕刻方式的不同呈現(xiàn)的效果也有所不同，當然不同文字的樣式在呈現(xiàn)效果上也是不同的。這樣石牌坊雕刻制作時也是有會有多種樣式以及多種呈現(xiàn)效果。石牌坊雕刻手法的應(yīng)用也是為了將石牌坊不同的效果以及樣式展示出來。雕刻方式的轉(zhuǎn)化會讓石牌坊在展示中具有更好的效果，并且更加新穎別致石牌坊雕刻制作時，雕刻方式的應(yīng)用使得石牌坊風格有所不同就代，每座石牌坊都有一個故事就是通過石牌坊的雕刻展示出來的，因為選擇圖案所表示的不同意義，都將石牌坊所要表達的意義展示出來。曲陽石牌坊報價福建新農(nóng)村牌樓選華發(fā)石雕。

石雕牌坊有很多不同的功能寓意，石雕牌坊縱觀起來,就功能、用途、性質(zhì)、建造場合諸方面而言,大約出現(xiàn)了20多種石牌樓：過街牌坊、四面牌坊、寺觀廟宇牌坊、橋梁津渡牌坊、宮室樓宇牌坊、陵園墓道牌坊、名勝園林牌坊的雕刻圖案石雕麒麟浮雕、貞節(jié)牌坊、烈女牌坊、孝子牌坊、宗祠牌坊、衙署牌坊、府第牌坊、宮室殿堂牌坊、商場店肆牌坊、壽慶牌坊、紀念牌坊、標識牌坊、忠義牌坊、裝飾牌坊、敬賢牌坊、甲第牌坊、旌功牌坊、褒德脾坊、名節(jié)牌坊、圣恩牌坊等等,花樣迭出,名目繁多,不一而足。作為中華文明的一個重要有機組成部分,石雕牌坊在中國傳統(tǒng)文化中是具有獨特的地位和重要的價值,是我們彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。牌坊是古代官方的稱呼，我們老百姓俗稱它為牌樓。作為中華文化的一個象征，牌坊的歷史源遠流長。據(jù)考察分析，牌坊在周朝的時候就已經(jīng)存在了。早的牌樓是以兩根柱子架一根橫梁的結(jié)構(gòu)存在的，舊稱“衡門”。牌坊與牌樓是有明顯區(qū)別的，牌坊沒有“樓”的構(gòu)造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛。但是由于它們都是我國古代用于表彰、紀念、裝飾、標識和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方。

牌坊，是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。又樓，為門洞式紀念性建筑物，宣揚封建禮教，標榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。古代牌坊大概分為4類：功德牌坊：功德牌坊是進入皇城相府后為醒目的牌坊。入院一座牌坊是一座坊，四柱三樓，通體石雕而成，基周瑞獸相擁，坊額雕龍刻鳳，氣勢恢宏、壯觀，正面上方刻有“冢宰總憲”四個大字，對陳氏家族官文化加以概括。貞潔道德牌坊：貞節(jié)早指有高潔的道德觀念的女性。后狹義指“貞節(jié)牌坊”，通常是古時用來表彰一些死了丈夫或長年不改嫁，或殉葬，而符合當時年代道德要求，流傳特異事跡的女性，為其興建的牌坊建筑。家族牌坊(為光宗耀祖之用)：標志牌坊(多立于村鎮(zhèn)入口與街上，作為空間段落的分隔之用)，這類牌坊既有立在宮殿門口的，也有立在寺廟、陵墓、祠堂或者大型園林等建筑群前面的。它們作為這組建筑群的一個標志，不但是整個建筑群序列的開始，同時也起到框景效果，在整個建筑群之間增添了一個空間層次。河北牌樓牌坊選華發(fā)石雕。

古時候牌坊可以隨便立嗎?古代對石雕牌樓的建造是有明確規(guī)定的，事無巨細，都有詳細規(guī)定，而不是什么人隨隨便便就可以建造的。不但對建造牌樓的族表者有明確的規(guī)定，就是對牌樓本身(如石牌坊尺寸、等級、柱數(shù)、樓數(shù)等)，都有嚴格規(guī)定，比如“五間六柱十一樓”就只能皇帝可以用，其他人如果用就叫僧越，是要殺頭的。“三間四柱七樓”則是一般的臣民百姓使用的。但是對建造牌樓的終決定權(quán)，卻牢牢掌握在皇帝手中，牌樓建造的終決定權(quán)是有皇帝決定的，私人是不允許建造牌樓的。至于其它以道德規(guī)范明顯、建功立業(yè)而立的功名坊而言，對他的要求就更加嚴格啦，要經(jīng)過當?shù)?**的層層審核，由皇帝定奪。故一般牌樓明間上有一塊龍鳳牌，上書“圣旨”或“御制”字樣，這表明此座牌坊的建造是得到了皇帝的批準的。由皇帝下旨建坊始于明太祖朱元璋時期，據(jù)《古今圖書集成·考工典》載:“洪武二十一年，廷試進士賜任亨泰等及第出身，有差上命，有司建狀元坊以族之。圣旨建坊自此始。牌樓成為了統(tǒng)治***統(tǒng)治奴化百姓的一種手段，成了教化的一種工具，建造牌樓也成為一種行之有效的手段。河北山門石牌坊選華發(fā)石雕。溫嶺石雕牌坊設(shè)計

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石牌坊的建造在古代都有一定的含義也就是建造的意圖，那么石牌坊的的建造意圖都有哪些那？在古代石牌坊的建造都有一定的說法，有帶有獎勵性質(zhì)的功德牌坊、貞節(jié)牌坊，也有作為標志性的街道牌坊，標志科舉牌坊、標志樓。隨著社會文明的發(fā)展有些牌坊已經(jīng)不用了比如貞節(jié)牌坊，它是封建社會的產(chǎn)物。下面就詳細介紹以上的四類牌坊：一、功德牌坊所謂功德牌坊也就是為人記功德的牌坊，以建功立業(yè)的功德牌坊。這類的牌坊在怪是比較多的，比如山東省的“四世宮保”牌坊、安徽的貞白里坊等。二、貞節(jié)道德牌坊這類牌坊是用以表彰節(jié)婦烈女。貞節(jié)牌坊是封建社會是為了表彰封建女性對自己的丈夫堅貞不渝，一生恪守貞節(jié)而建立的牌坊，但它同時也是剝奪女性自由、青春作為一個利的表示。三、標志科舉成就這類的牌坊一般家族中用的比較多，這類牌坊有舉人牌坊、進士牌坊、狀元牌坊等等。四、標志坊標志牌坊一般建造在村口、路口比較多，是用于分割空間以及區(qū)域的。曲陽農(nóng)村牌樓