牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為牌樓。作為中華文化的一個(gè)象征，牌坊的歷史源遠(yuǎn)流長。據(jù)考察分析，牌坊在周朝的時(shí)候就已經(jīng)存在了。早的牌樓是以兩根柱子架一根橫梁的結(jié)構(gòu)存在的，舊稱“衡門”。牌坊來源于由表柱連成的大門即“烏頭門”。它的直接譜系可以追溯到唐、宋里坊的坊門。唐代，我國城市都采用里坊制，城內(nèi)被縱橫交錯(cuò)的棋盤式道路劃分成若干塊方形居民區(qū)，這些居民區(qū)，唐代稱為“坊”。坊是居民居住區(qū)的基本單位，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻**設(shè)有門，以便通行，稱為坊門。后來因?yàn)殚T沒有太大的作用，所以就剩下現(xiàn)在這種形式，于是老百姓逐漸稱這種坊門為牌坊。需要注意的是，牌坊與牌樓是有明顯區(qū)別的，牌坊沒有“樓”的構(gòu)造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛。但是由于它們都是我國封建統(tǒng)治者為了提倡封建道德倫理，用于表彰、紀(jì)念、裝飾、標(biāo)識(shí)和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上長期以來老百姓對(duì)“坊”、“樓”的概念不清，所以到兩者成為一個(gè)互通的稱謂了。青田牌樓牌坊選華發(fā)石雕。農(nóng)村牌樓定制

現(xiàn)在村牌坊上面的對(duì)聯(lián)通常還保存著傳統(tǒng)的優(yōu)良美德以及文化習(xí)俗，如果該村莊歷史上曾出過有名的人士，通常對(duì)聯(lián)會(huì)雕刻著名人名言；現(xiàn)在的村莊大部分是在宗族的基礎(chǔ)上形成的，因此同姓的村莊安裝的村牌坊從意義上來說也是宗祠牌坊。村牌坊在建筑風(fēng)格以及雕刻的內(nèi)容圖案方面有著鮮明而獨(dú)特的地域特征，我們也可以從中了解到這個(gè)村莊發(fā)展的歷史進(jìn)程。村牌坊是整個(gè)村莊人們精神面貌的集中體現(xiàn)，因此其寄托出很多人對(duì)其的期望，因此廠家在雕刻村牌坊時(shí)一定要細(xì)心用心，將該村村民對(duì)美好生活的向往充分地在村牌坊上面表現(xiàn)出來。山東牌樓牌坊廠家供應(yīng)惠安牌樓牌坊選華發(fā)石雕。

石牌坊山門的存在除了其存在的意義外，由于本身的屬性，也有許多其他特征。首先是一種引路標(biāo)志的作用。寺院一般都是建在深山老林中，如果沒有明確的指示路牌是很難找進(jìn)去的，因此巨大的山門石牌坊立在寺廟的出入口，可以很明顯地告訴人們這座寺院的名稱，讓人們可以清晰地找到寺院的進(jìn)口便來往游客。其次是有良好的佛教思想文化宣傳作用。佛教場所的存在，一是為佛教僧眾提供一個(gè)集中修行佛法的場所，但同時(shí)也是佛法宣傳的主要場所。寺廟石牌坊的造型上并沒有什么特殊的地方，不過在雕刻的圖案上也寄寓了很多吉祥的含義。主要的主題以富貴、平安、吉祥為主，圖案大部分為傳統(tǒng)的吉祥富貴圖案，雙龍戲珠、龍鳳呈祥、富貴花草等等，這也是我國流傳千百年、經(jīng)久不衰而且深受人們喜愛的東西。而一般來說寺院山門，主要雕刻的圖案還是以蓮花為主，作為佛教圣花，其是通往凈土的載體，也是純真圣潔的象征，這種圖案的雕刻象征著走進(jìn)圣土，凈化心靈。對(duì)佛教信徒們來說在這些雕刻圖案上也都能夠有更好的領(lǐng)會(huì)，感知佛教的神圣所在。

古時(shí)，立牌坊是一件極為隆重、極不容易的事。根據(jù)當(dāng)時(shí)的規(guī)定，凡是進(jìn)入國子監(jiān)讀書和獲得舉人以上功名的人，方可經(jīng)地方官府審核批準(zhǔn)后，由官方出資建功名坊。至于立貞節(jié)牌坊、仁義慈善牌坊、功德牌坊者，要求就更嚴(yán)格，須經(jīng)當(dāng)?shù)毓俑楹藢?shí)后逐級(jí)呈報(bào)，由皇帝審查恩準(zhǔn)，或由皇帝直接封贈(zèng)，方能建造。而且連所立牌坊的規(guī)格也有規(guī)定，如只有帝王神廟、陵寢才可用“六柱五間十一樓”，一般臣民多只能建“四柱三間七樓”；但孔廟的“萬古長春”坊但是一個(gè)破例。每一座牌坊都蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和象征意義，而這些內(nèi)涵和象征主要通過牌坊上雕刻彩繪的各種圖案花紋用隱喻手法表現(xiàn)出來的。如果你看到哪個(gè)牌坊上刻有龍鳳，那一定與皇家有著密切的聯(lián)系。因?yàn)辇埬税佾F之尊，是封建社會(huì)中作為至高無上的皇帝的象征；鳳乃百鳥，封建社會(huì)中常用來作為高貴皇后的象征。另外，牌坊還有“坊眼”。北京中山公園進(jìn)口處的牌坊上有“保衛(wèi)和平”四個(gè)字，為的就是表明這座牌坊的建造對(duì)象和建造原因，否則就失去了建造的意義和價(jià)值。這都是中國封建社會(huì)中人們的人生理念及封建禮教、傳統(tǒng)道德觀念的集中表現(xiàn)。崇武新農(nóng)村牌樓選華發(fā)石雕。

石牌坊與石牌樓有明顯的區(qū)別：石牌坊沒有“樓帽”的構(gòu)造，即沒有斗拱和瓦頂，而石牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛。但是由于它們都是我國古代用于表彰、紀(jì)念、裝飾、標(biāo)識(shí)和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上長期以來老百姓對(duì)“坊”、“樓”的概念不清，所以到兩者成為一個(gè)互通的稱謂了。石牌坊與石牌樓有明顯的區(qū)別：石牌坊沒有“樓帽”的構(gòu)造，即沒有斗拱和瓦頂，而石牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛。但是由于它們都是我國古代用于表彰、紀(jì)念、裝飾、標(biāo)識(shí)和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上長期以來老百姓對(duì)“坊”、“樓”的概念不清，所以到兩者成為一個(gè)互通的稱謂了。石牌樓石牌坊在古代是一戶人家貧富的象征。石門樓頂部有挑檐式建筑，門楣上有題字匾，一般刻有“紫氣東來”、“竹苞松茂”的匾額。粱斗框邊飾有花卉和蝙蝠，蝙蝠通常都雕刻伍個(gè)，象征著五福靈門、蝴蝶等圖案。新碶街道石高塘林家大宅的門楣就顯示了這一特征。有的匾額還顯示出該房祖先根在何處。有些豪門大宅在大門左右各放一對(duì)石獅子或一對(duì)石鼓。石獅子、石鼓不但具有裝飾美，且有驅(qū)祟保安之意。福建新農(nóng)村牌樓選華發(fā)石雕。新農(nóng)村牌樓安裝

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每一個(gè)村莊一個(gè)姓氏的家族都會(huì)在自己的村莊上建造一座祠堂，自古以來都有祠堂的建造，祠堂的建造樣式各都不樣，祠堂是一個(gè)家族的表示，逢年過節(jié)村民都到祠堂祭拜祖先，祭拜的形式非常的隆重，每個(gè)祠堂的大門裝飾的都有表示性，有的在門口出修建一座石牌坊作為一種裝飾大門。石牌坊建造領(lǐng)域比較廣，像村莊路口、廣場、公園、景區(qū)、寺廟、古鎮(zhèn)等都有擺放，建造一款石牌坊在祠堂的前面，就像一位將軍一樣保護(hù)著祖先的牌位。一門石牌坊的樣式有一門一樓、一門三樓和簡易沖天式的樣式可供參考，家族祠堂建造石牌坊都選擇帶有吉祥美好的寓意，上面雕刻的圖案展現(xiàn)出美好的寓意，像橫梁上雕刻一些龍鳳呈祥、龍鳳是級(jí)別高的一種動(dòng)物。抱鼓可以選擇貔貅，貔貅的寓意是的意義，魚的意義是鯉魚跳龍門使村里的學(xué)生都能考上大學(xué)。一門石牌坊也有基礎(chǔ)、立柱、橫梁、樓檐等幾部分組合而成，特別是家族祠堂的建造也要講究的擺放，不但都包涵了豐富的嫩涵，而且承載著一段厚重的歷史，其在古代就是封建禮教的載體，是朝廷褒獎(jiǎng)、忠孝節(jié)義、女子貞潔的象征，不但具有獨(dú)特的建筑風(fēng)格同時(shí)具有巧妙的結(jié)構(gòu)，還加入了精美的浮雕和精湛的繪畫手法。在古代人們立石牌坊是一件極其隆重的事情。農(nóng)村牌樓定制