石牌坊作為一種有著強(qiáng)烈的中國文化特色和藝術(shù)魅力的建筑藝術(shù)形式，也是中國傳統(tǒng)文化和設(shè)計(jì)相結(jié)合的經(jīng)典，具有極高的研究?jī)r(jià)值。石牌坊遺存豐富，對(duì)石牌坊及其裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)展開相關(guān)研究，一方面能使我們更多的了解特定時(shí)代和條件下這一建筑形式的藝術(shù)特色，以及當(dāng)時(shí)人們的情感寄托和精神歸屬，另一方面更重要的是期望對(duì)其展開的相關(guān)研究在當(dāng)下設(shè)計(jì)藝術(shù)的技巧和表現(xiàn)上起到間接或直接地參考和借鑒作用。畢竟，我們的設(shè)計(jì)藝術(shù)要走自己的路，就得學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，深入傳統(tǒng)的生活語境，對(duì)傳統(tǒng)的石牌坊吉祥圖案石雕麒麟、石雕貔貅等造物藝術(shù)進(jìn)行細(xì)致入微的體察和研究，從而進(jìn)一步豐富設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)作源泉。而對(duì)于現(xiàn)在很多的這樣的石牌坊形式的使用來說，往往更多的還是體現(xiàn)在了它們的一些非常實(shí)用的部分。這樣一來，對(duì)于像以前傳統(tǒng)的一些的文化意義來說也就是得到了一定的減弱。這樣的話，對(duì)于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的使用來說，往往我們所能夠見到的一些現(xiàn)代的石牌坊造型也是更多的都是在一些旅游景點(diǎn)以及小區(qū)的門口形象的設(shè)計(jì)當(dāng)中。對(duì)于旅游景點(diǎn)來說，使用的過程當(dāng)中往往更多的也就是幫助自己的景點(diǎn)做到了一些門面方面的宣傳。但是對(duì)于小區(qū)的門口的設(shè)計(jì)部分來說?；莅彩品贿x華發(fā)石雕。浙江石牌樓廠家供應(yīng)

石牌坊與石牌樓有明顯的區(qū)別：石牌坊沒有“樓帽”的構(gòu)造，即沒有斗拱和瓦頂，而石牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛。但是由于它們都是我國古代用于表彰、紀(jì)念、裝飾、標(biāo)識(shí)和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上長期以來老百姓對(duì)“坊”、“樓”的概念不清，所以到兩者成為一個(gè)互通的稱謂了。石牌坊與石牌樓有明顯的區(qū)別：石牌坊沒有“樓帽”的構(gòu)造，即沒有斗拱和瓦頂，而石牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛。但是由于它們都是我國古代用于表彰、紀(jì)念、裝飾、標(biāo)識(shí)和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上長期以來老百姓對(duì)“坊”、“樓”的概念不清，所以到兩者成為一個(gè)互通的稱謂了。石牌樓石牌坊在古代是一戶人家貧富的象征。石門樓頂部有挑檐式建筑，門楣上有題字匾，一般刻有“紫氣東來”、“竹苞松茂”的匾額。粱斗框邊飾有花卉和蝙蝠，蝙蝠通常都雕刻伍個(gè)，象征著五福靈門、蝴蝶等圖案。新碶街道石高塘林家大宅的門楣就顯示了這一特征。有的匾額還顯示出該房祖先根在何處。有些豪門大宅在大門左右各放一對(duì)石獅子或一對(duì)石鼓。石獅子、石鼓不但具有裝飾美，且有驅(qū)祟保安之意。曲陽山門牌坊價(jià)格曲陽山門牌坊選華發(fā)石雕。

石牌坊是中國傳統(tǒng)建筑中非常重要的一種建筑類型，用石材修建的牌坊，是封建社會(huì)為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標(biāo)明地名的。又明星樓，為門洞式紀(jì)念性建筑物，宣揚(yáng)封建禮教，標(biāo)榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績(jī)，兼有祭祖的功能，牌坊更被海外當(dāng)作中國文化的象征之一。石牌坊除了簡(jiǎn)單的裝飾美化以及標(biāo)識(shí)引導(dǎo)等簡(jiǎn)單的作用外，還承載了很多中華文化，隨小編來看看吧一、道德教化。在中國封建社會(huì)中，修建石牌坊是封建禮教和封建道德的一個(gè)象征性建筑符號(hào)，目的是為了給人們樹立道德楷模，以此來熏陶教育人們要講氣節(jié)、要行善積德、要仁義、要孝順。二、空間分割。修建石牌坊，限定收縮了空間，賦予了空間某種意義。通過修建石牌坊，將一個(gè)地方的區(qū)域劃分成為兩個(gè)部分或者是幾個(gè)部分，計(jì)劃定了空間，又營造了氣氛，使人們每經(jīng)過一座石牌坊，不管是從心理上還是物理上都給人一種進(jìn)了新的空間的感覺，從而達(dá)到空間分割的目的。三、情感承載。在古代修建石牌坊是一件及其隆重的事，無論是哪一座石牌坊，都表達(dá)著人們復(fù)雜的感情，或懷念、或崇拜、或紀(jì)念、或表彰等。

牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為牌樓。作為中華文化的一個(gè)象征，牌坊的歷史源遠(yuǎn)流長。據(jù)考察分析，牌坊在周朝的時(shí)候就已經(jīng)存在了。早的牌樓是以兩根柱子架一根橫梁的結(jié)構(gòu)存在的，舊稱“衡門”。牌坊來源于由表柱連成的大門即“烏頭門”。它的直接譜系可以追溯到唐、宋里坊的坊門。唐代，我國城市都采用里坊制，城內(nèi)被縱橫交錯(cuò)的棋盤式道路劃分成若干塊方形居民區(qū)，這些居民區(qū)，唐代稱為“坊”。坊是居民居住區(qū)的基本單位，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻**設(shè)有門，以便通行，稱為坊門。后來因?yàn)殚T沒有太大的作用，所以就剩下現(xiàn)在這種形式，于是老百姓逐漸稱這種坊門為牌坊。需要注意的是，牌坊與牌樓是有明顯區(qū)別的，牌坊沒有“樓”的構(gòu)造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛。但是由于它們都是我國封建統(tǒng)治者為了提倡封建道德倫理，用于表彰、紀(jì)念、裝飾、標(biāo)識(shí)和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上長期以來老百姓對(duì)“坊”、“樓”的概念不清，所以到兩者成為一個(gè)互通的稱謂了。嘉祥山門牌坊選華發(fā)石雕。

石牌坊是一種有名的文化建筑，更石牌制作中的表示性建筑物，而在生活中石牌坊也比較常見，村口的石牌坊、景區(qū)石牌坊、寺廟石牌坊等等，石牌坊能起到切割空間的效果，下面了解下石牌坊的加工制作效果。制作大型石牌坊無論是規(guī)劃制作方面，還是在雕琢做工上要求都比較嚴(yán)格，首先在制作裝置的空間要求十分高，起碼有足夠的裝置空間。大型石牌坊是現(xiàn)代景區(qū)修建一座新款牌坊大門，其效果及含義非凡。如作為村莊石門能夠起到美化村容村貌的效果，可以展示村里的民俗文化。大型石牌坊能夠用來構(gòu)景，許多風(fēng)景景區(qū)需求極具古代藝術(shù)的建筑烘托出更有神韻的場(chǎng)景，盡管原本的風(fēng)光并非如此，可是多了一座牌坊，會(huì)運(yùn)用整個(gè)景觀得到升華。大型石牌坊還能夠起到切割地界的效果，在古代村子和村子之間的地域區(qū)別往往是河流和山脈等天然元素阻隔開的，可是有部分村莊的地界區(qū)分則是經(jīng)過祖祖輩輩的人經(jīng)過紛爭(zhēng)，漸漸確認(rèn)的。浙江石牌坊選華發(fā)石雕。山東山門牌坊價(jià)格

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石牌坊是以石材為原材料制作而成，在現(xiàn)在的一些街道、村口、景區(qū)或者是商業(yè)街都會(huì)經(jīng)?？吹绞品坏纳碛?，一般來說在石牌坊中比較常見的石材有花崗巖、青石、漢白玉等，其中占比比較多的是青石和花崗巖這兩種石材。這主要是因?yàn)檫@兩類石材在價(jià)格以及材質(zhì)上都有比較大的優(yōu)勢(shì)所在。首先是花崗巖石材制作的石牌坊，花崗巖石材是石牌坊中應(yīng)用比較多的材質(zhì)之一，花崗巖在色彩中是比較豐富的，不過一般在石牌坊的制作中比較常見的是芝麻白，這主要是因?yàn)檫@種石材在在顏色以及價(jià)格上比較符合購買者的需求。其實(shí)花崗巖在石牌樓中應(yīng)用較多的一個(gè)很重要的原因在于花崗巖的硬度是非常好的，而且它本身的韌度在石牌坊圖案的雕刻中也是非常好的。雕刻在石牌坊上占有非常大的地位的，如果石材的硬度以及韌度不夠的話對(duì)于雕刻是非常有限制的。其次是青石作為石牌坊的原材料，青石是石材中比較環(huán)保的材料，并且青石的顏色對(duì)于石牌坊這個(gè)傳統(tǒng)建筑是非常友好的，并且青石本身的石材特性也非常適合石牌坊。青石在石牌坊占有的比例還是非常多的。是以漢白玉石材為原材料的制作的石牌坊，漢白玉石材自古以來的價(jià)格都是比較高的，這也是它在石牌坊應(yīng)用中占比比較小的一個(gè)原因之一。浙江石牌樓廠家供應(yīng)