石牌坊裝飾的題材與其他中國傳統(tǒng)藝術(shù)門類相似，石牌坊的建造者盡管只是普通的工匠，但在他們的刻刀之下，其不同于文人藝術(shù)的審美文化心理、生活態(tài)度以及價值取向也得以充分展現(xiàn)。石牌坊的橫梁與柱子是牌坊的主體骨架。霸氣十足的國立中山大學(xué)石牌坊橫梁是架在立柱上承載屋頂重量的橫向水平構(gòu)件，起承上啟下的作用。因?yàn)榻咏说囊暰€，所以橫梁上的雕飾比較細(xì)膩，選用石材也比較講究，制作精湛，這樣的石牌坊顯示高超技藝和材料的質(zhì)量。湘陰文廟太和元?dú)馐品豁敳款~朽，上浮雕麒麟望月故事中。石牌坊的石雕藝術(shù)是新安文化的重要組成部分。它是在新安文化深厚基礎(chǔ)上產(chǎn)生、發(fā)展的，在中國的自然環(huán)境、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)體制、社會組成、宗教倫理、文化思想等的交叉作用下，石牌坊雕刻形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。明清時期，徽商崛起，遍布全國各地，財力顯赫，稱雄江南。他們把相當(dāng)多的資金用來修寺院、擴(kuò)祠堂、建民宅、造牌坊，奢華的追求刺激了雕刻藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。崇武新農(nóng)村牌樓選華發(fā)石雕。溫嶺石牌坊廠家供應(yīng)

石牌坊就其實(shí)就像我們建造房子一樣需要我們根據(jù)安裝范圍的不同來進(jìn)行設(shè)計(jì)，因?yàn)榘惭b地有大有小，所以需要我們進(jìn)行定制。那么就有人說了可以根據(jù)范圍多設(shè)計(jì)幾款放著不行了。其實(shí)石牌坊算是大件的產(chǎn)品，它的成本相對來說比較高，有能力的廠家也就建造幾個作為樣品存放。正常情況下是不會批量生產(chǎn)完，再進(jìn)行銷售的。這是由于石牌坊一般是用于一些大型廣場或者是園林、村莊村口進(jìn)行使用的。牌樓的下面需要有車輛的通行，這在石牌坊設(shè)計(jì)時都是要考慮的問題。溫嶺石牌坊廠家供應(yīng)浙江山門石牌坊選華發(fā)石雕。

石牌坊的建造在古代都有一定的含義也就是建造的意圖，那么石牌坊的的建造意圖都有哪些那？在古代石牌坊的建造都有一定的說法，有帶有獎勵性質(zhì)的功德牌坊、貞節(jié)牌坊，也有作為標(biāo)志性的街道牌坊，標(biāo)志科舉牌坊、標(biāo)志樓。隨著社會文明的發(fā)展有些牌坊已經(jīng)不用了比如貞節(jié)牌坊，它是封建社會的產(chǎn)物。下面就詳細(xì)介紹以上的四類牌坊：一、功德牌坊所謂功德牌坊也就是為人記功德的牌坊，以建功立業(yè)的功德牌坊。這類的牌坊在怪是比較多的，比如山東省的“四世宮保”牌坊、安徽的貞白里坊等。二、貞節(jié)道德牌坊這類牌坊是用以表彰節(jié)婦烈女。貞節(jié)牌坊是封建社會是為了表彰封建女性對自己的丈夫堅(jiān)貞不渝，一生恪守貞節(jié)而建立的牌坊，但它同時也是剝奪女性自由、青春作為一個利的表示。三、標(biāo)志科舉成就這類的牌坊一般家族中用的比較多，這類牌坊有舉人牌坊、進(jìn)士牌坊、狀元牌坊等等。四、標(biāo)志坊標(biāo)志牌坊一般建造在村口、路口比較多，是用于分割空間以及區(qū)域的。

古時候牌坊可以隨便立嗎?古代對石雕牌樓的建造是有明確規(guī)定的，事無巨細(xì)，都有詳細(xì)規(guī)定，而不是什么人隨隨便便就可以建造的。不但對建造牌樓的族表者有明確的規(guī)定，就是對牌樓本身(如石牌坊尺寸、等級、柱數(shù)、樓數(shù)等)，都有嚴(yán)格規(guī)定，比如“五間六柱十一樓”就只能皇帝可以用，其他人如果用就叫僧越，是要?dú)㈩^的?！叭g四柱七樓”則是一般的臣民百姓使用的。但是對建造牌樓的終決定權(quán)，卻牢牢掌握在皇帝手中，牌樓建造的終決定權(quán)是有皇帝決定的，私人是不允許建造牌樓的。至于其它以道德規(guī)范明顯、建功立業(yè)而立的功名坊而言，對他的要求就更加嚴(yán)格啦，要經(jīng)過當(dāng)?shù)?**的層層審核，由皇帝定奪。故一般牌樓明間上有一塊龍鳳牌，上書“圣旨”或“御制”字樣，這表明此座牌坊的建造是得到了皇帝的批準(zhǔn)的。由皇帝下旨建坊始于明太祖朱元璋時期，據(jù)《古今圖書集成·考工典》載:“洪武二十一年，廷試進(jìn)士賜任亨泰等及第出身，有差上命，有司建狀元坊以族之。圣旨建坊自此始。牌樓成為了統(tǒng)治***統(tǒng)治奴化百姓的一種手段，成了教化的一種工具，建造牌樓也成為一種行之有效的手段。河北山門石牌坊選華發(fā)石雕。

石牌樓和石牌坊不同的是石牌樓是有著頂?shù)倪@才讓它看起來像一個樓,而并不是一個坊。而且頂還有著等級象征的意義在其中的對于不同的樓,有著不同的檔次,黃琉璃的的比較高的9個樓,這在全國都是十分稀有的十分難以看到。石雕牌坊是中華民族的傳統(tǒng)建筑，有著悠久的歷史和刻骨銘心的寓意。石雕牌坊做為激進(jìn)文化藝術(shù)的載體,傳揚(yáng)了五千年的社會道德觀念是國中華民族文明行為的奠基石。以其豐富多樣的形式承載了先人對人生觀、價值觀、倫理思想等方面不同的認(rèn)知。既沒有斗拱和屋頂,實(shí)際上牌坊設(shè)計(jì)方案與牌樓設(shè)計(jì)方案是有明顯區(qū)別的牌坊設(shè)計(jì)方案時沒有樓的結(jié)構(gòu)。之后**對“坊”樓”概念不清,所以到二者變成一個互通的稱呼了。福建石牌坊選華發(fā)石雕。惠安牌樓定制

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石牌坊山門的存在除了其存在的意義外，由于本身的屬性，也有許多其他特征。首先是一種引路標(biāo)志的作用。寺院一般都是建在深山老林中，如果沒有明確的指示路牌是很難找進(jìn)去的，因此巨大的山門石牌坊立在寺廟的出入口，可以很明顯地告訴人們這座寺院的名稱，讓人們可以清晰地找到寺院的進(jìn)口便來往游客。其次是有良好的佛教思想文化宣傳作用。佛教場所的存在，一是為佛教僧眾提供一個集中修行佛法的場所，但同時也是佛法宣傳的主要場所。寺廟石牌坊的造型上并沒有什么特殊的地方，不過在雕刻的圖案上也寄寓了很多吉祥的含義。主要的主題以富貴、平安、吉祥為主，圖案大部分為傳統(tǒng)的吉祥富貴圖案，雙龍戲珠、龍鳳呈祥、富貴花草等等，這也是我國流傳千百年、經(jīng)久不衰而且深受人們喜愛的東西。而一般來說寺院山門，主要雕刻的圖案還是以蓮花為主，作為佛教圣花，其是通往凈土的載體，也是純真圣潔的象征，這種圖案的雕刻象征著走進(jìn)圣土，凈化心靈。對佛教信徒們來說在這些雕刻圖案上也都能夠有更好的領(lǐng)會，感知佛教的神圣所在。溫嶺石牌坊廠家供應(yīng)