青少年對社會和事物的認(rèn)知尚處于懵懂的成長過程中，古人在教育孩童時(shí)，注重通過寓教于故事這種形象生動的形式來達(dá)到教育目的。宋代楊億所著《楊文公家訓(xùn)》將孝悌忠信和禮義廉恥的思想通過故事的方式表達(dá)，使孩子明白其中的道理。當(dāng)這些活潑生動的故事烙在孩童心中時(shí)，正直、善良的德行便會成為一種自然而然的表露了。當(dāng)今，我們的家庭教育也應(yīng)該根據(jù)少年兒童的特點(diǎn)，遵循他們成長的規(guī)律，循循善誘、春風(fēng)化雨，讓孩子們在家庭成長中既有健康的身心，又有良好的品格，不斷朝著悟道理、明事理的方向成長前進(jìn)。齊家道和教育科技有限公司，自信源于我們的專業(yè)。福建中庸課程

“家庭是人生的非常重要的課堂。”中國人一向重視“家庭”在個(gè)人成長過程中的作用，素有“天下之本在家”之說。家訓(xùn)是家族內(nèi)部的基本規(guī)矩，它是融化在血液中的氣質(zhì)，是沉淀在骨髓里的品格。它涵養(yǎng)子孫后代，一家仁、一國興仁，一家讓、一國興讓。讀曾國藩，學(xué)人生智慧 長家國情懷。曾國藩是晚清中興名臣，在修身、齊家、治國等方面皆有了不起的建樹。《清史稿》贊之曰： “凡規(guī)畫天下事，久無驗(yàn)，世皆稱之，至謂漢之諸葛亮、唐之裴度、明代王守仁，殆無以過，何其盛歟！” 國學(xué)大師錢穆先生稱曾國藩“算得上一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的教育家”。 曾國藩“天性好文，治之終身不厭”，一生留下了包括家書、日記等在內(nèi)的大量作品。山西中庸齊家道和教育科技有限公司，提供周到的解決方案，滿足客戶不同的服務(wù)需要。

中華文明五千年綿延不斷、經(jīng)久不衰，在長期演進(jìn)過程中，形成了中國人看待世界、看待社會、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)。這是我們區(qū)別于其他國家和民族的根本特征，也鑄就了中華民族博采眾長的文化自信。隨著全球化的發(fā)展，中國深度介入世界，對世界的理解也更為深入。在這個(gè)過程中，中國對自身文化的理解以及對西方文化的了解，也越來越深透。每個(gè)國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情都不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色。也因此，越是了解世界，越是珍惜自身的精華，也越能對自身文化持有自信，也才會有道路自信、制度自信。

“重在躬行，寓教于樂”是家庭教育的重要方法。言傳身教，重在躬行。父母在日常生活中的言談舉止?jié)撘颇赜绊懖⑺茉熳优娜烁?。父母為人正直則子孫多慈孝。沒有原則的愛是教育不出人才的，嚴(yán)慈相濟(jì)是家庭教育中非常難把握的一點(diǎn)，其弊者常在于溺愛有余而威嚴(yán)不足。在中國古代教育家、《顏氏家訓(xùn)》的作者顏之推看來，人們之所以不能教育好子女，在于當(dāng)其犯錯(cuò)誤時(shí)，出于疼愛之心，不能及時(shí)訓(xùn)誡。顏之推自述幼年喪父，由其兄長辛苦撫養(yǎng)長大，但兄長疼愛有余而管教不足，因此沾染了一些不好的習(xí)慣，等到自己年長，習(xí)慣成自然，便很難改正。齊家道和教育科技有限公司堅(jiān)持本心，無畏前行。

子思，名伋，是孔子的孫子，他繼承和發(fā)揮孔子的中庸之道，提出“誠”心的人生哲學(xué)。孟子，名軻，子思的學(xué)生，提出了“性善”和“仁政”說。仁政里的“民為貴，社稷次之，君為輕”是樸素的民本主義觀點(diǎn)。還有就是他的關(guān)于人的浩然之氣即“大丈夫”——“貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！避髯樱麤r字卿，他提出的是“性惡論”，人為人性本惡。主張隆禮重法。到了漢代的董仲舒，他有以儒家為中心，吸取黃老之學(xué)以及陰陽、名、法各家。提出了“天人感應(yīng)”說，還根據(jù)他的神學(xué)的人性論，建立起“三綱”、“五?！钡牡赖掠^念，他在《舉賢良對策》中，提出“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”。他所提出的這個(gè)思想文化專制方針，確立了儒家在我國封建社會意識形態(tài)中的地位。齊家道和教育科技源與您同心協(xié)力共創(chuàng)輝煌。山西中庸

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互聯(lián)網(wǎng)空間為人們認(rèn)識中國和世界提供了一個(gè)全新的渠道和空間，也為中國與世界的互聯(lián)互通提供了更為寬廣的平臺。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)命運(yùn)共同體，中國不能缺席，并且必將扮演愈來愈重要的角色。在當(dāng)前全球“去全球化”逆流中，作為全球化主角的中國，更要主動講好中國故事、傳播好中國聲音，在虛實(shí)交融交互的世界，展現(xiàn)一個(gè)可信、可愛、可敬的中國形象。這實(shí)際是對我們提出了更高要求——對內(nèi)，要延續(xù)好我們的歷史文脈，保留住中華的文化基因，讓其真正成為國家發(fā)展、社會進(jìn)步的原動力；對外，要以更加開放的姿態(tài)擁抱世界，自信包容、互學(xué)互鑒，共建人類文明共同體。我們也完全有這個(gè)文化自信，在人類文明共同體中，可信、可愛、可敬的中國形象，一定如我們所愿，也如世界所期。福建中庸課程

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