傳說中“五帝”之一的舜，其家庭環(huán)境非常特殊，父不義、母不慈、弟不恭，對(duì)舜有很多虐待、傷害行為。而舜在惡劣的環(huán)境中，用智慧躲避傷害，用寬容回報(bào)虐待，不僅完成了孝道，也獲得了事業(yè)方面的成功。他因此成為中國孝文化的開創(chuàng)者，成為中國上古時(shí)期的圣賢。舜的主要活動(dòng)地、稱帝建都地，都在運(yùn)城境內(nèi)。春秋時(shí)代，人們生活在運(yùn)城河津的冀缺，在貧窮困苦的環(huán)境下，保持著夫妻相敬的禮儀，為后世創(chuàng)下一個(gè)“相敬如賓”的成語，成為家文化的一個(gè)重要組成部分。齊家道和教育科技本著“從基礎(chǔ)做起，一步一個(gè)腳印，穩(wěn)扎穩(wěn)打”的創(chuàng)業(yè)宗旨。北京孝道
修身是齊家的前提還在于：修身也是一個(gè)情緒管理，克服自身乃至人性弱點(diǎn)的過程。家庭，尤其是中國人的家庭是講究情而非講究理的。如果處理不好個(gè)人喜好與情感，就很難管理好家庭和家族。古人很注重家庭關(guān)系中的情緒管理?！墩撜Z》中說，子女如果發(fā)現(xiàn)父母的過錯(cuò)，要溫和地勸導(dǎo)，他們?nèi)舨宦爮模援?dāng)恭敬，不可冒犯。父母發(fā)現(xiàn)子女有錯(cuò)，也要分場(chǎng)合批評(píng)，“七不責(zé)”：對(duì)眾不責(zé)，愧悔不責(zé)，暮夜不責(zé)，正飲食不責(zé)，正歡慶不責(zé)，正悲憂不責(zé)，疾病不責(zé)。在古人看來，無論是子女勸導(dǎo)父母還是父母批評(píng)子女，都要照顧好對(duì)方的情緒，使之心平氣和?！吨杏埂分姓f：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和……致中和，天地位焉，萬物育焉?！币簿褪钦f：管好情緒，就達(dá)到了“中和”的狀態(tài)。修身、齊家的重要性由此可見。青海親子點(diǎn)燃營齊家道和教育科技源與您同心協(xié)力共創(chuàng)輝煌。
家文化，首孝悌，暢和睦，重傳承。齊家道和家文化“親子喚醒營”，是每一個(gè)孩子，學(xué)會(huì)做人，強(qiáng)大內(nèi)在，一生的必修課?！洞髮W(xué)》中說“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”而“修身、齊家、治國、平天下”更是婦孺皆知。
人生猶如棋局，要學(xué)習(xí)的不是技巧，而是布局；格局大了，未來的路才能寬。一個(gè)擁有大格局，大胸懷的人，對(duì)外能夠服眾，對(duì)內(nèi)能夠保持以大局為重的清醒，作出明智的人生選擇。古今中外，大凡成功的人，他們從一開始就從大處著眼，一步一步構(gòu)筑他們輝煌的事業(yè)。每個(gè)孩子都是潛在的團(tuán)隊(duì)管理者，每個(gè)生命的能量都是巨大的。只是很多時(shí)候，父母不知道該如何去教育和激發(fā)，才會(huì)讓孩子慢慢的變得平庸甚至跟父母對(duì)抗起來。作為父母我們有必要給孩子助力；作為專業(yè)的導(dǎo)師，我們有必要讓孩子站在我們共同構(gòu)建的平臺(tái)上，他們必定能看得更高，走得的更遠(yuǎn)。齊家道和教育的親子喚醒營旨在啟迪孩子的智慧。
家，對(duì)每個(gè)中國人都意義非凡。家是安身立命的根基，是精神休憩的港灣，是個(gè)人情感的依托。在崇尚人文精神與世俗生活的中國文化中，家作為飲食起居的場(chǎng)所、親情血緣的紐帶，具有極高的地位。而產(chǎn)生于家庭關(guān)系基礎(chǔ)之上的倫理規(guī)范，更在數(shù)千年的歷史中成為中國人治理國家的“典范”?？梢哉f，家文化是中國文化的“基因”。讀懂了家文化，也就讀懂了中國人。中國文化是世俗取向的。世俗取向有兩個(gè)要義：其一、對(duì)個(gè)人欲望的肯定與滿足；其二、將安寧、幸福生活作為人生的追求目標(biāo)。齊家道和教育科技有限公司，您的滿意就是對(duì)我們的支持。青海親子點(diǎn)燃營
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我們堅(jiān)信：這個(gè)世界上沒有有問題的孩子，只有不懂得如何教育孩子的家長。孩子當(dāng)今的所有呈現(xiàn)的果，都是家長教育的因造成的。因此，要想真正改變孩子，先改變家庭，必須從家長和孩子兩方入手，而不是單單教育孩子或者家長。我們通過超過千場(chǎng)課程，幾十萬家庭的見證，充分證明了家長和孩子同修是有效，科學(xué)的教育方式。讓家長明白什么是好的教育方式，內(nèi)觀到自己的教育方式給孩子造成的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的影響，明確家長的教育方式和孩子呈現(xiàn)狀態(tài)之間的因果關(guān)系，了解中國文化和圣人智慧。北京孝道