人們使用可見光照相,常用到的是照相機。因場景和用途的不同,照相機有著非常多的分類。綜合來講,照相機都要有幾個基本的部分以保證曝光過程,這包括:感光介質(zhì)、成像透鏡、曝光時間控制機構(gòu)、膠卷暗盒、存儲介質(zhì)、電子感光器、電子存儲介質(zhì)。攝影簡史編輯語音1842年5月5日,德國漢堡發(fā)生了一次大火,大火連燒了四天,比鷗烏和史特爾茨納二人奔赴火場,拍下了有關(guān)廢墟的許多照片,后來大多失散,存一幅。這次拍攝和這張照片是人們公認的世界上次新聞攝影活動和第一張新聞照片。攝影術(shù)的誕生是隨著歐洲資本主義的發(fā)展應運而生的,150多年來,它經(jīng)歷了一個由簡單到復雜、由低速向高速、由手工向自動化方向發(fā)展的過程,但萬變不離其宗,總也脫不開照相機和膠卷的傳統(tǒng)模式,代代相傳,直至。100多年來,人們也一直在為尋求一種新的感光材料和更為方便實用的攝影方法而苦苦追求,以取代復雜、陳舊、落后的傳統(tǒng)攝影方式。20世紀末葉以來,伴隨著計算機在各個領(lǐng)域的迅速普及,數(shù)字時代已經(jīng)來臨,給人們的工作和生活帶來了新的沖擊,應運而生的數(shù)碼相機,開拓了數(shù)字影像豐富的世界。數(shù)碼相機的誕生,從根本上改變了傳統(tǒng)的攝影工藝和攝影體系。雙眸平視前方,精神飽滿,表情自然,行走使步伐要直。徐匯區(qū)時代會議及展覽服務信息推薦
儀容是指人的外表,是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn),清潔衛(wèi)生的儀容美是關(guān)鍵,是禮儀基本要求,不管長相多好,服飾多華貴,若滿臉污垢,渾身異味,那必然會破壞一個人的美感,所以禮儀要勤洗澡,勤換衣,在公共場合避免做出一些不雅的行為:如剔牙齒,掏鼻孔等,和人說話不要口沫四濺,衣服面料不要透,不要穿化纖成分太高的衣服,容易產(chǎn)生靜電、再穿短裙時要穿長筒襪,不要穿短襪或裸腳,不要穿露腳趾或腳跟的鞋,應穿尖頭高跟鞋。儀態(tài)編輯語音1.站姿:站立時,身體應與地面垂直,重心放在兩個前腳掌上,挺胸收腹、抬頭收額、雙肩放松、雙臂自然下垂,將左手搭在右手上,貼放在腹部,腳尖稍分開,成“釘子步”站立、雙眸平視前方、精神飽滿、面帶笑容注:規(guī)范站姿訓練的方法:(1)貼墻法:靠墻站立,是后腦、雙肩、腹部、小腿肚、雙腳跟緊貼墻壁(2)貼背法:兩人背對背相貼部位同上,在肩背部置紙板不掉下(3)頂書法:頭頂書本,是頸梗直,收下頜,挺胸收腹,是書不落下。2.坐姿:上體正直,頭部端正,雙目平視,雙肩齊平,下顎微收,雙手自然搭放,雙腿并攏后,雙腳同時向一側(cè)斜放,與地面約呈45゜角4.行姿:行走時,應上體正直,頭部端正,下顎微收,雙肩齊平,挺胸收腹。上海信息會議及展覽服務經(jīng)驗在公共場合避免做出一些不雅的行為:如剔牙齒,掏鼻孔等,和人說話不要口沫四濺,衣服面料不要透。
國家攝影七大洲低碳環(huán)保行精品作品國家攝影七大洲低碳環(huán)保行精品作品(20張)2、指照片?!赌鹾;ā返谑换兀骸叭E如拆開看了,又拆了那紙包,卻密密層層的包著,直到末層,方露出那一張一尺大的西法攝影。上頭卻是兩個美麗的西洋婦人。”3、引申指如實反映。黃人《〈清文匯〉序》:“有一代之政教風尚,則有一代之學術(shù)思想,蛻故孳新,瞤息不可復省,而有為之攝影者曰史,而有為之留聲者曰文?!?、攝影是一門隨著傳統(tǒng)攝影技術(shù)的形成和發(fā)展而產(chǎn)生的攝影應用科學,它以攝影光學、攝影化學和電子技術(shù)為基礎(chǔ),在長期實踐中形成了獨特的拍攝體系。曝光過程編輯語音在進行照相時,光通過小孔(更多時候是一個透鏡組)進入暗盒,在暗盒背部(相對于光入射方向)的介質(zhì)上成像。根據(jù)實際光強度和介質(zhì)感光能力的不同,要求的光照時間也不同。在光照過程中,介質(zhì)被感光。后期制作編輯語音后期制作后期制作照相進行完成后,介質(zhì)所存留的影像信息必須通過轉(zhuǎn)換而再度為人眼所讀取。具體方法依賴于感光手段和介質(zhì)特性。對于膠片照相機,會有定影、顯影、放大等化學過程。對于數(shù)碼照相機,則需要通過計算機對圖片進行處理,再通過其他電子設(shè)備輸出。所用設(shè)備編輯語音一般來講。
人像攝影人像攝影與一般的人物攝影不同:人像攝影以刻畫與表現(xiàn)被攝者的具體相貌和神態(tài)為自身的首要創(chuàng)作任務,雖然有些人像攝影作品也包含一定的情節(jié),但它仍以表現(xiàn)被照者的相貌為主,而且,相當一部分人像攝影作品只交待被攝者的形象,并沒有具體的情節(jié)。而人物攝影是以表現(xiàn)有被攝者參與的事件與活動為主,它以表現(xiàn)具體的情節(jié)為主要任務,而不在于以鮮明的形象去表現(xiàn)被攝者的相貌和神態(tài)。這二者之間的重要區(qū)別,在于是否具體描繪人物的相貌。不管是單人的或是多人的,不管是在現(xiàn)場中抓拍的還是在照相室里擺拍的,不管是否帶有情節(jié),只要是以表現(xiàn)被攝者具體的外貌和精神狀態(tài)為主的照片,都屬于人像攝影的范疇。那些主要表現(xiàn)人物的活動與情節(jié),反映的是一定的生活主題,被攝者的相貌并不很突出的攝影作品,不管它是近景也好,全身也好,只能屬于人物攝影的范疇。當然,從廣義上來說,人像攝影拍的是人,它也屬于人物攝影。人像攝影以刻畫和描繪被攝者的外貌與神態(tài)為自己的表現(xiàn)任務,應人物相貌鮮明。它分作照相室人像、室內(nèi)特定環(huán)境人像和戶外人像三大類。人像攝影的要求是“形神兼?zhèn)洹?。記錄攝影記錄攝影圖集記錄攝影圖集(6張)記錄攝影指以紀錄為目的。儀容是指人的外表,是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn)。
攝影家就必須首先培養(yǎng)起審美的能力和育實藝術(shù)的修養(yǎng)。”所以其歷史功績是把攝影從初期機械地摹寫對象引導到造型藝術(shù)的領(lǐng)域中去,促使了攝影藝術(shù)的發(fā)展。由于繪畫主義的創(chuàng)作大都脫離現(xiàn)實生活,加上攝影器材的日益改善,人們審美趣味的不斷發(fā)展,為“自然主義”所沖擊。盡管這樣,在現(xiàn)今的攝影藝術(shù)殿堂中,仍有它的席位。這派的主要攝影家和作品有:普萊期(?—1896)的男爵之宴、魯濱孫漂流記、寶塔情景;羅賓林的當工作完了的時候、秋天、兩個小姑娘、彌留、拿著毒藥瓶的朱麗葉、黎明和落日;雷蘭德洗禮者圣約朝霞、伊菲吉尼亞、優(yōu)迪特與荷羅佛尼斯;金馬倫夫人(1815—1897)的湯姆士卡萊爾和尼達(1820—1910)的彌留之際的囂俄等等。2.印象派攝影1899年,英國舉辦了法國印象派繪畫的展覽。繪畫主義派攝影家羅賓森在其影響下,提出“軟調(diào)攝影比尖銳攝影更優(yōu)美”的審美標準,提倡“軟調(diào)”攝影。該流派是繪畫印象派在攝影藝術(shù)領(lǐng)域中的反映。建筑攝影建筑攝影開始,他們運用軟焦點鏡頭進行拍攝,布紋紙洗印,追求一種模糊朦朧的藝術(shù)表現(xiàn)效果。隨著“溴化銀洗相法”和在顏料中混入重鉻酸膠洗相紙法的出現(xiàn),印象派作品從對鏡頭成象的控制發(fā)展到暗房加工。儀態(tài)編輯語音1.站姿:站立時,身體應與地面垂直,重心放在兩個前腳掌上,挺胸收腹。楊浦區(qū)誠信會議及展覽服務收費
人們使用可見光照相,常用到的是照相機。徐匯區(qū)時代會議及展覽服務信息推薦
它不僅影響并改變著攝影業(yè)的經(jīng)營觀念、經(jīng)營方法、管理及服務質(zhì)量,而且導致每一位攝影工作者創(chuàng)作觀念、創(chuàng)作方法的更新??梢哉f,數(shù)碼攝影是世紀之交攝影技術(shù)領(lǐng)域中的一次非常引人注目的**。數(shù)碼攝影為新聞攝影、圖片等各類攝影開創(chuàng)了發(fā)展的新機遇,在新舊技術(shù)的轉(zhuǎn)型期,我們能否做出快速反應,及早切入,充分享受高科技給人類提供的創(chuàng)作愉悅,也是我們攝影工作者面臨的新課題。數(shù)碼攝影的誕生,向傳統(tǒng)攝影發(fā)起了嚴峻的挑戰(zhàn),迫使我們不得不從零開始,來認識數(shù)碼相機。而數(shù)碼相機就是由無數(shù)個0和1在計算機里或電子器件里排在一起。通俗一點的講,數(shù)碼相機就是用電子元器件(一般是CCD或CMOS)替代膠卷作為感光材料并將其所攝物體記錄下來的圖像以數(shù)碼的形式保存在可多次重復使用的存儲卡中的照相機。后邊的事情就交給電腦(也稱“電子暗房”)去完成?,F(xiàn)代社會進入了數(shù)字時代,隨著圖片處理的電腦化,傳遞方式的通訊衛(wèi)星化,幅大量多的彩色化趨勢的發(fā)展,必將為新聞攝影帶來新的繁榮和發(fā)展,尤其在中國,數(shù)碼相機在新聞攝影中的應用仍處在一個上升和發(fā)展的時期,新聞攝影將會充分利用電腦的強大優(yōu)勢,以嶄新的面目和姿態(tài)在信息傳播領(lǐng)域發(fā)揮新的獨特重要作用。徐匯區(qū)時代會議及展覽服務信息推薦
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