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雅玩之養(yǎng)硯。硯臺(tái)的類別品種繁多，其中以石硯為常見。一方石硯，應(yīng)以石色純美、石質(zhì)溫潤(rùn)、雕飾精致高雅、造型美觀大方者為上品。端石如學(xué)士，竟體潤(rùn)朗；歙石如寒儒，聰俊清濯；洮河如閨秀，含蓄溫婉；澄泥如艷婦，千嬌百媚……石硯本是案頭之物，但其一旦被文人雅士供奉于座右，它...

在一些重要的拍賣中，簽名者可以看到熟悉的“**”面孔，但這通常不是他們自己的購(gòu)買行為。藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人是從“經(jīng)紀(jì)人”發(fā)展而來的一個(gè)古老職業(yè)，實(shí)際上是一個(gè)古老的職業(yè)。它出現(xiàn)在數(shù)百年前的歐洲。經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史過程，它已經(jīng)成為藝術(shù)家和收藏家之間的重要紐帶，并通過其前瞻性的眼...

如何提高書畫家的名譽(yù)度呢？當(dāng)然，藝德先行，書畫家在圈子里的為人處事，讓人敬佩，他的作品自然就有人買賬，在這個(gè)基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)摹俺础焙汀鞍b”就會(huì)顯得尤為重要了。首先，企業(yè)不能盲從于國(guó)內(nèi)畫家包裝的尷尬：評(píng)價(jià)機(jī)制含混，市場(chǎng)雜亂無章。因?yàn)闆]有制約，畫家包裝時(shí)往往拔得太...

20 世紀(jì) 90 年代以后，隨著中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的興起，出現(xiàn)了一批真正的藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人。例如，張曉剛等“四大天王”的出現(xiàn)與經(jīng)紀(jì)人作為“推動(dòng)者”的角色密不可分，但這些經(jīng)紀(jì)人通常隱藏在幕后，這對(duì)公眾來說是神秘的存在。藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人有兩個(gè)來源。作為一個(gè)群體，藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人開始出現(xiàn)，...

好的文創(chuàng)需要具備三個(gè)特點(diǎn)：審美、功能、內(nèi)涵。如果只是做到迎合消費(fèi)，不算本事，更高明的是融匯古今、溝通雅俗。另外，還有一個(gè)誤區(qū)必須打破，那就是把文創(chuàng)等同于衍生品。目前，許多圖書館的文創(chuàng)開發(fā)都配套大型的展覽或活動(dòng)在做，缺乏單獨(dú)性。好的文創(chuàng)不應(yīng)該是新奇點(diǎn)綴，而應(yīng)該進(jìn)...

書畫市場(chǎng)的現(xiàn)狀是：一般老的書畫家比較保守，而年輕書畫家更易接受包裝。因?yàn)槔系臅嫾掖蠖嘣诋嬙夯蛎佬g(shù)館這樣的專業(yè)機(jī)構(gòu)，有國(guó)家養(yǎng)著，畫的東西不一定急著變現(xiàn)，而很多年輕書畫家都是自由職業(yè)者，他們必須盡快走向市場(chǎng)，自己養(yǎng)活自己。再者，不少老的書畫家對(duì)包裝有誤解，認(rèn)為包...

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書畫講堂上他介紹道：第四法：寓意。主要是說，你畫這幅畫的目的是什么？用意是什么？表達(dá)是什么東西？歌頌什么？寄托什么？提倡什么，反對(duì)什么，要讓大家受到感悟和教育，或人生享受，這才是畫畫的目的，中國(guó)畫就講究這個(gè)。 第五法：隨類賦彩...

的作品無不透露出他博觀約取，博采長(zhǎng)的藝術(shù)精神，既吸取了古人厚重沉實(shí)、剛健雄渾的清雋流美、秀逸綽約的美學(xué)特點(diǎn)，又摒棄和避除了傳統(tǒng)常用的淺俗畫法，給“六法論”通透亮麗的與'不同，在極大程度上將中華文化精髓展現(xiàn)了出來。葉惠青先生筆下的竹子瀟灑飄逸，圓潤(rùn)中見挺拔、 遒...

簽約成為深圳承啟堂藝術(shù)家，為了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化,推動(dòng)民族藝術(shù)事業(yè)蓬勃發(fā)展,2022年5月17日上午在深圳市龍華區(qū)油松文創(chuàng)園文心樓,由深圳承啟堂舉辦的"榮譽(yù)藝術(shù)家"簽約儀式如期進(jìn)行。承啟堂董事長(zhǎng)張明海先生、藝術(shù)家葉惠青老師、深圳悅生活文化傳媒有限公司董事長(zhǎng)楊...

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書畫講堂上他介紹道：第十一法：推動(dòng)歷史的發(fā)展。這是要求的一法。他在延安文藝座談會(huì)上的講話是這樣說的：“文藝，應(yīng)該根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)造出各式各樣的人物來，幫助**推動(dòng)歷史的發(fā)展”。他講的“**”就是指革新、創(chuàng)新，“文藝”就是指文化藝術(shù)，不要...

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，尤善于畫竹。竹是一首無字的詩(shī)，竹是一曲奇妙的歌，竹是中華民族品格和情操的象征！《詩(shī)經(jīng)》中即有“如竹苞矣，如松茂矣”的佳句，杜甫也有“綠竹半含籜，新梢才出墻。雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。”的吟唱。蘇東坡“可使食無肉，不可居無竹”之說，更是言明...

盤玉，有"文盤"和"武盤"之分。藏玉在身，通過佩戴、把玩等讓玉器與恒溫的人體長(zhǎng)久接觸以達(dá)到養(yǎng)玉的目的，此乃"文盤"。文盤不會(huì)傷及玉器，但效果甚微，往往非三五年不能奏效，有些甚至要耗費(fèi)數(shù)十年的時(shí)間。新采之玉適合文盤，只有經(jīng)過一年以上的文盤后玉的硬度才會(huì)逐漸恢復(fù)，...

在明代時(shí)，中國(guó)的古家具由蘇式家具獨(dú)領(lǐng)一方，一統(tǒng)天下，到了清代出現(xiàn)了廣式家具，其大發(fā)展是在清中期以后。作為硬木家具的重要產(chǎn)地，廣州雖然晚于蘇州，但其發(fā)展異常迅速，成就斐然，特色鮮明。廣州由于其特定的地理位置，自古以來是中國(guó)海外貿(mào)易的重要港口，是同東南亞及阿拉伯等...

這是一個(gè)酒香也怕巷子深的時(shí)代，因此，運(yùn)作推廣對(duì)于藝術(shù)家而言，是極其重要的。雖然人民對(duì)于藝術(shù)品的需求是越來越高，但這并不意味著藝術(shù)品就成了剛需品了。因此，每一個(gè)藝術(shù)家，都是需要推廣的。媒體宣傳是必須做的，正所謂“酒香也怕巷子深”，媒體宣傳在21世紀(jì)實(shí)在太重要。藝...

京式古家具，就是北京地區(qū)清代上層社會(huì)家具的流派，現(xiàn)代史學(xué)家一般公認(rèn)的以清宮宮廷作坊如造辦處、御用監(jiān)在京制造的家具，以紫檀、黃花梨和紅木等幾種硬木家具為主。京式家具具有線條挺拔、曲宜相映，力求簡(jiǎn)煉，質(zhì)樸、明快、自然的風(fēng)格特征，故造型嚴(yán)謹(jǐn)安定、典雅秀麗、京式家具在...

針對(duì)青年藝術(shù)家們面臨的問題，承啟堂的藝術(shù)家服務(wù)計(jì)劃秉承全心全意“為人民藝術(shù)服務(wù)”的宗旨，已在5月推出“青年藝術(shù)家扶持計(jì)劃”。關(guān)注青年藝術(shù)生態(tài)，助力青年藝術(shù)家成長(zhǎng)，搭建專業(yè)平臺(tái)，向社會(huì)推介人才。截止目前，“承啟堂藝術(shù)家賦能計(jì)劃”報(bào)名人數(shù)已超過千人，簽約青年藝術(shù)家...

文創(chuàng)產(chǎn)品和其他產(chǎn)品不同在于“文”，文創(chuàng)產(chǎn)品大多數(shù)有文化背景作為依托，文化背景又蘊(yùn)涵著豐富的故事和人文色彩，這些文化中積淀正是文創(chuàng)產(chǎn)品魅力所在，事實(shí)上，內(nèi)容本就應(yīng)該是產(chǎn)品的一部分，除去產(chǎn)品實(shí)用價(jià)值，“文”的部分是體現(xiàn)產(chǎn)附加價(jià)值的地方，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)能滿足人民**多...

藝術(shù)家服務(wù)也包括很多扶持內(nèi)容，一， 學(xué)術(shù)水平與創(chuàng)作水平的提升 1， 針對(duì)會(huì)員具體水平情況，指導(dǎo)創(chuàng)作技法提升 2， 名家藝術(shù)作品的鑒賞 3， 歷屆國(guó)展的獲獎(jiǎng)作品解析 4， 寫生與創(chuàng)作素材收集 5， 可以參加主辦單位名師講堂公益課，并可以請(qǐng)名家點(diǎn)評(píng)自己創(chuàng)...

好的文創(chuàng)需要具備三個(gè)特點(diǎn)：審美、功能、內(nèi)涵。如果只是做到迎合消費(fèi)，不算本事，更高明的是融匯古今、溝通雅俗。另外，還有一個(gè)誤區(qū)必須打破，那就是把文創(chuàng)等同于衍生品。目前，許多圖書館的文創(chuàng)開發(fā)都配套大型的展覽或活動(dòng)在做，缺乏單獨(dú)性。好的文創(chuàng)不應(yīng)該是新奇點(diǎn)綴，而應(yīng)該進(jìn)...

無論美國(guó)哈默畫廊為陳逸飛辦展，還是備受爭(zhēng)議的范曾的“畫外功夫”，亦或是萬(wàn)達(dá)集團(tuán)集中購(gòu)藏吳冠中作品，從形式上看，都是對(duì)藝術(shù)家的包裝，而包裝后都達(dá)到了作品價(jià)格攀升的目的。但前提是，這些作品有藝術(shù)水準(zhǔn)，經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。此前，也有媒體做過一個(gè)關(guān)于藝術(shù)家自我炒的調(diào)查。...

中國(guó)傳統(tǒng)的古家具在設(shè)計(jì)和做工程序上均沿襲了明、清家具的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，特別是明式家具的簡(jiǎn)約和造型美。即便是靠背椅上的一個(gè)浮雕，抑或是圈口牙子上的一條線角，都會(huì)被匠人們處理的細(xì)致入微，棱角分明。即便是一件小條幾上的角牙，抑或是夾頭榫和霸王棖，都具有簡(jiǎn)潔實(shí)用和美觀的作用...

好的文創(chuàng)需要具備三個(gè)特點(diǎn)：審美、功能、內(nèi)涵。如果只是做到迎合消費(fèi)，不算本事，更高明的是融匯古今、溝通雅俗。另外，還有一個(gè)誤區(qū)必須打破，那就是把文創(chuàng)等同于衍生品。目前，許多圖書館的文創(chuàng)開發(fā)都配套大型的展覽或活動(dòng)在做，缺乏單獨(dú)性。好的文創(chuàng)不應(yīng)該是新奇點(diǎn)綴，而應(yīng)該進(jìn)...

一體型文創(chuàng)產(chǎn)品以“文創(chuàng)內(nèi)容”、“產(chǎn)品載體”、“結(jié)合方式”的融合作為重點(diǎn)?！耙惑w型”文創(chuàng)產(chǎn)品指的是：某種文創(chuàng)內(nèi)容與其對(duì)應(yīng)的產(chǎn)品載體及結(jié)合方式，以特定的關(guān)系結(jié)合為一體，同時(shí)，其中的文創(chuàng)內(nèi)容脫離此種關(guān)系的產(chǎn)品載體后無法單獨(dú)存在，或無法再次與其它泛用的產(chǎn)品載體進(jìn)行結(jié)合...

對(duì)于藝術(shù)的觀念，并沒有普遍認(rèn)同的定義，且隨著時(shí)間的推移，觀念也在不斷變化。在馬克思主義理論的框架下，藝術(shù)首先是一種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事物，屬上層意識(shí)形態(tài)。從古希臘至文藝復(fù)興，西方所說的藝術(shù)指技術(shù)，在中國(guó)古代，藝術(shù)也指向技術(shù)。這種技術(shù)，乃是根據(jù)對(duì)物之正確、理性、真實(shí)...

宮廷里的京派古家具，風(fēng)格大體介于蘇式與廣式之間，用料較廣式要小，與蘇式較相仿，但較明代家具寬大，局部尺寸也隨之加大，家具雕刻裝飾的范圍更是隨之增加，其造型呈雄渾、穩(wěn)重、繁縟與華麗的風(fēng)格。在北京故宮里保存的雍正、乾隆時(shí)期的家具，大部分是造辦處的主作，它與清宮的建...

古代文人的案頭雅玩——香爐、奇石和菖蒲?！拔姆堪倨?，爐為首器?！本优逵瘢娜瞬┕?，銅爐取玉之溫潤(rùn)，謙謙和悅；常置案頭，焚香一柱，秉燭夜讀，紅袖添香，實(shí)乃文房清玩之雅器。奇石，古人稱作石玩或玩石，古代文人大多愛石，并“與石為伍”。靈壁石為四大賞石之一，向?yàn)槲娜?..

古家具展覽是指以中國(guó)古代家具為主題的展覽，我國(guó)古代家具主要有席、床、屏風(fēng)、鏡臺(tái)、桌、椅、柜等。席子，是 古老、原始的家具，早由樹葉編織而成，后來大都由蘆葦、竹篾編成。古人常“席地而坐”，足見席子的應(yīng)用是很廣的。床，是席子以后早出現(xiàn)的家具。中國(guó)古代家具有縱橫兩條...

民間藝術(shù)是指在鄉(xiāng)土環(huán)境中產(chǎn)生的、與人們的日常生活，特別是節(jié)日生活密切相關(guān)的藝術(shù)，生產(chǎn)者和消費(fèi)者同一；大眾藝術(shù)產(chǎn)生于現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)下的城市環(huán)境，特點(diǎn)是批量化生產(chǎn)，產(chǎn)品廉價(jià)、數(shù)量大和高度類型化，消費(fèi)者與生產(chǎn)者分工明確。 精英藝術(shù)相對(duì)于通俗藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的自主性，內(nèi)容...

文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)規(guī)模不斷擴(kuò)大，不時(shí)可見“文創(chuàng)雪糕”、遮住表面圖案便毫無差別的卡片式U盤、印上名畫掃描圖就溢價(jià)數(shù)倍的明信片。質(zhì)量低劣、缺乏創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品，反映出產(chǎn)品開發(fā)者借“文化”之名、行賺“快錢”之實(shí)的心理。而一些消費(fèi)者或出于對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的盲目熱情，或出于跟風(fēng)心理，...

雅玩之養(yǎng)石，常言道：室有石則雅，室有石則安。面對(duì)一塊精美的石頭，那絢麗的色彩、優(yōu)雅的格調(diào)、樸拙的造型、天然的紋理、深邃的內(nèi)涵、超脫的靈氣、堅(jiān)貞的性格，這一切無不都會(huì)引發(fā)人們無限的遐思，讓人領(lǐng)悟到一種寧?kù)o致遠(yuǎn)、虛懷若谷的情懷。石之趣，在于石頭本身有著自己獨(dú)特的內(nèi)...