從儀式上來(lái)說(shuō)，隨著生態(tài)葬的發(fā)展，出現(xiàn)了花葬、樹葬、江葬、草坪葬等多種形式，紀(jì)念的儀式感也越來(lái)越強(qiáng)。人們選擇生態(tài)葬，更重要的因素是“禮”，“禮數(shù)”到了，人心皆安。錢塘江邊的江葬紀(jì)念碑、花葬墓園中的姓名卡牌等，生者前往紀(jì)念的形式感并不缺，“禮數(shù)”周全。從精神上來(lái)說(shuō)，同樣是長(zhǎng)眠于地下，但逝者的生命以一株花、一棵樹、一片草坪這種形式得到輪回和升華，是逝者以一種更崇高的形式澤被后人，更值得被尊重和銘記，這樣既能讓生者更有追思的儀式感和目標(biāo)地，還能參與公祭，這難道不隆重、不體面嗎？這難道不是厚葬嗎？生態(tài)節(jié)地葬體現(xiàn)了對(duì)自然生態(tài)的尊重與回歸，符合可持續(xù)發(fā)展的理念。奉賢綠色生態(tài)節(jié)地葬是什么

塔葬，相比傳統(tǒng)的墓葬，新型“塔葬”不用骨灰盒，直接將逝者骨灰伴著鮮花在塔內(nèi)下葬，讓逝者在此回歸自然。按容量，該塔能容納的骨灰至少超萬(wàn)例，具有明顯的節(jié)約用地、價(jià)格實(shí)惠等特點(diǎn)。為滿足需要，該塔內(nèi)壁上還設(shè)置單獨(dú)的格子，用來(lái)安放骨灰。太空葬，在歐美國(guó)家，一些追求標(biāo)新立異的人群會(huì)選擇太空葬。將裝有逝者骨灰的容器隨著發(fā)射衛(wèi)星的火箭一起在太空中運(yùn)行，然后火箭掉落大氣層，和流星一樣燃燒蒸發(fā)。要求“太空葬”的大多是理念超前、事業(yè)突出的成功人士，收費(fèi)往往高達(dá)上萬(wàn)美元，國(guó)內(nèi)并不多見。長(zhǎng)寧室內(nèi)生態(tài)節(jié)地葬是什么社會(huì)輿論推動(dòng)生態(tài)節(jié)地葬成為新風(fēng)尚，促進(jìn)了環(huán)保觀念的傳播。

了解過(guò)生態(tài)葬后，家人們漸漸接受了。鄧志來(lái)說(shuō)：“其實(shí)生態(tài)葬的儀式莊重肅穆，生態(tài)葬的區(qū)塊我們也覺(jué)得很滿意?！睘楦赣H黃忠良選擇樹葬的黃女士告訴記者，有親友堅(jiān)定地持反對(duì)意見，認(rèn)為生態(tài)葬太隨意，但黃女士跟父親都堅(jiān)持“生不帶來(lái)死不帶去”?！捌鋵?shí)什么都比不上生前孝順，這才是較重要的。再說(shuō)，樹葬園區(qū)很寧?kù)o，在父親忌日我會(huì)去那里看看花草生長(zhǎng)，也感到很欣慰?！秉S女士表示。還有人會(huì)因家人反對(duì)而選擇簽訂協(xié)議或做公證。建德市民政局社會(huì)事務(wù)科科長(zhǎng)唐曉林就接待過(guò)多位咨詢樹葬甚至想做公證的市民。

倡導(dǎo)骨灰撒海、撒散等不保留骨灰的安葬方式。在土葬革新區(qū)，遺體應(yīng)在公墓或農(nóng)村公益性墓地內(nèi)集中安葬，不得亂埋亂葬，倡導(dǎo)建設(shè)單具遺體安葬和雙人合葬占地分別低于國(guó)家規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的節(jié)地型墓位，減少地面硬化面積，鼓勵(lì)墓碑小型化或不立碑；倡導(dǎo)遺體深埋、不留墳頭或以樹代碑。尊重少數(shù)民族喪葬習(xí)俗，鼓勵(lì)和支持少數(shù)民族人員選擇既具有民族地域特色、又符合節(jié)地生態(tài)要求的葬式葬法。今后只能選生態(tài)葬？推節(jié)地生態(tài)葬不對(duì)人群作硬性要求。針對(duì)“今后大家是否必須選擇節(jié)地生態(tài)安葬，或只能選擇某種節(jié)地生態(tài)安葬方式”的聲音，民政部表示，推行節(jié)地生態(tài)安葬，不是對(duì)廣大人民作出硬性要求，而是通過(guò)采取鼓勵(lì)和引導(dǎo)的方式，讓大家逐步接受節(jié)地生態(tài)、綠色環(huán)保要求的安葬理念，進(jìn)而理解、支持和選擇節(jié)地生態(tài)安葬方式。許多城市開始推出生態(tài)公墓，讓生態(tài)節(jié)地葬成為一種選擇的主流。

有以下幾個(gè)方面的現(xiàn)象值得關(guān)注：一是安葬費(fèi)用加大。據(jù)測(cè)算，城市平喪戶購(gòu)買一座普通的經(jīng)營(yíng)性墓穴平均約需0.8萬(wàn)元（含公墓管理維護(hù)費(fèi)），加上遺體火化及其它支出，辦一次喪事約支出1.3萬(wàn)元。農(nóng)村的喪葬支出也呈上升趨勢(shì)，平均辦理一次喪事的費(fèi)用支出約0.8萬(wàn)元。二是影響了社會(huì)風(fēng)氣。大家在辦理喪事活動(dòng)中有的相互攀比，花掉了大量錢財(cái)；有的借錢風(fēng)光，冒富給人看；有的在喪葬活動(dòng)中搞封建迷信活動(dòng)；還有的個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部因此犯了錯(cuò)誤。既喊死不起、葬不起，又鋪張浪費(fèi)講排場(chǎng)是相當(dāng)一部分人的普遍心理。所以，葬法革新不僅直接影響到經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，也影響到構(gòu)建和諧社會(huì)和兩個(gè)文明建設(shè)，革新勢(shì)在必行。生態(tài)節(jié)地葬在文化相信和宗教信仰上都有不同的體現(xiàn)，展現(xiàn)其多樣性。雙人合葬生態(tài)節(jié)地葬服務(wù)商

生態(tài)節(jié)地葬，讓生命的告別變得更加寧?kù)o、和諧。奉賢綠色生態(tài)節(jié)地葬是什么

海葬是將已逝親人的骨灰拋撒入海；樹葬、花壇葬以及草坪葬則分為保留骨灰和不保留骨灰的方式，保留骨灰是將骨灰安葬在花壇、樹根以及草坪下，不保留骨灰則是將骨灰裝進(jìn)可降解的骨灰盅內(nèi)安放在泥土中，讓逝者與土地融為一體；而壁葬將骨灰盒嵌在墻壁內(nèi)的一種喪葬方式。據(jù)了解，廣州節(jié)地生態(tài)安葬率已達(dá)到86%，“選擇骨灰寄存的多一些，達(dá)到總量的65%。”廣州市殯葬管理處工作人員楊賀春介紹，國(guó)內(nèi)頭一個(gè)開辦、規(guī)模較大的群體性骨灰植樹基地——思園，就在廣州白云山腳，“有關(guān)部門推廣的骨灰植樹，大家選擇度較高，思園目前已不再接收骨灰植樹，廣州正在加快第二思園建設(shè)。”奉賢綠色生態(tài)節(jié)地葬是什么